在嘉慶十三年，有一位姓陳名塵賜，號九川的人，是一位很有學問的君子，他不信因果，也不信輪迴。
在九月的一天晚上，經過城隍爺廟時，忽然看見一位穿白衣的婦人和一位和尚，從城隍廟跑出來，
這位和尚是惠山寺的惠歸和尚，這時陳九川很高興的追過去，並叫著：惠歸和尚，請稍等一下。

但是這位惠歸和常和白衣婦人都不理他，仍然一直跑，跑到王思任的家中，突然消失了。
既然消失了，總也不能進入人家中，尤其是晚上。
因為王思任和陳九川是好朋友，所以隔天，王思任到陳九川家中向他說：昨天晚上我家生了兩隻小狗。
陳九川本來不信輪迴，但是聽王思任這樣說，心中就有了一個了解，
馬上去惠山寺找惠歸和尚，惠歸和尚卻在昨天晚上死了。(歷史有記載)

並不是和尚就不會轉世為狗，因為他有陰惡(陰惡乃是古時所講的話，現在叫叫瞹昧)
業不管你的外表是什麼，業都是有的，穿和尚的衣或穿普通的衣服，業照樣也有，
穿聖人的衣服或凡人的衣服，業也是有，這是沒有分別的。
這是一段在—梁溪雜事錄中所記載的故事，後學看到這一段，心中覺得很難堪，
做一個和尚，有了陰惡，所以在業力的牽引之時，你叫他，他沒有時間理你，
並不是和尚沒有時間，而是業力在拉他，使他沒有回答的時間，
他用跑的，不是他喜歡跑，而是業力使他跑，不是他喜歡投入狗胎，而是業力使他投入狗胎。

毘舍那經云：不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。 
不思議業力---業力不可思議，業力會這樣?會那樣?這不是你可以想的。 
雖遠必相牽---雖然相距很遠，還是會把它拉在一起。牽—拉、拖。 
果報成熟時---果報如果成熟的時候。 
求避終難脫---雖要求避免也難逃脫。  

所以那時惠歸和尚在跑，是業力在拖引，比什麼都厲害，
他那有時間停下來跟你講一句話? 不可能的。
所以天堂就是你的善念積厚所生出來的引力;
地獄就是你的惡念積厚所生出來的引力，
這引力像磁鐵一樣，磁鐵在吸鐵時很快，一下子就吸到，
業力也是如此，雖然相距很遠，但必相牽，必相引。
母狗的胎，牽引惠歸和常的靈性去投胎，不可能避免。

又譬如說：三期末劫的業報已經成熟，仙佛可能也回去了，為什麼呢?
因為沒有辦法了，趁現在還能救，我們要趕快修，不然等到業報已成熟，那就沒有辦法了。
窮大無比的業力牽引，讓人無喘息的機會，
所以說墜入地獄如箭射，就是此意，這件事對修道人也算是一種警惕